الأحد، 25 أكتوبر 2015

(صورة للسلطان بهادور شاه الثاني "المغولي الأخير" على العرش)
إمبراطورية المغول العظمى (في الهند)
932 - 1275 هـ/1526 - 1858 م:-
طهير الدين بابر 932 - 937 هـ:-
مؤسس هذه الإمبراطورية هو ظهير الدين محمد بابر. وهو من أحفاد تيمور لنك، وقد بدأ نفوذه في أفغانستان سنة 910 هـ/1504 م، زحف إلى الهند وقضى على أسرة اللوديين. وسيطر على معظم البلاد، وبذا بدأت إمبراطوريته. وكانت مدته قصيرة 932 - 937 هـ. وأعظم الأباطرة المغول بعده هم:-
.
.
- همايون شاه 937 - 963 هـ:-
تولى بعد أبيه، وكان من أعظم قواد أبيه في فتوحاته، سلب السلطة منه الملك الأفغاني شير شاه، وكان شير شاه ملكًا عظيمًا صالحًا، تمكن همايون من استعادة ملكه بعد 15 سنة.
- جلال الدين أكبر 963 - 1014 هـ:-
أصبح الإمبراطور بعد والده همايون. وقد قابل ثورات متعددة وخاض حروبًا كثيرة حالفه الظفر فيها، فاتسعت إمبراطوريته فأصبحت الهند كلها تحت سلطانه وضم البنغال وأفغانستان والسند وكشمير، وكان هذا الإمبراطور منحرفًا عن العقيدة محاربًا للإسلام، وقد ابتكر دين جديد سماه (الدين الإلهي) يعتمد على المجوسية وعلى أديان الهند.
* * *
- جهانكير 1014 - 1037 هـ:-
كان سليم العقيدة فلم يسر في طريق والده المنحرف، وفي عهده نمت سلطة الأوروبيين في الهند، فكان البرتغاليون والانكليز والهولنديين يتنافسون تجاريًا بالهند.


هكذا كانوا الإنجليز لعنهم الله يضعون الجنود المسلمين في فوهات المدافع ويفجرونهم !!


- شاه جيهان 1037 - 1069 هـ:-
ابن جهانكير، وكانت أيامه حافلة بالصراعات. ويمتاز عصره بالفنون المعمارية الكبرى، ومن أعظم آثاره مقبرة (تاج محل) التي دفن فيها زوجته، ثم دفن فيها بعد وفاته.
* * *
- أورنجزيب (عالمكير) 1069 - 1119 هـ:-

وهو الإمبراطور المغولي الزاهد العادل الذي كان شديد الحرص على الشريعة الإسلامية وآدابها، وقد حكم خمسين عامًا واجه خلالها صورًا من المتاعب والثورات، وهكذا قضى حياته في ميادين القتال، ومات كذلك في ميدان القتال، واضطربتالأحوال من بعده، ولم يبق من أباطرة المغول بالهند من يستحق الذكر. في سنة 1152 هـ/1739 م زحف نادر شاه من إيران إلى الهند. فحقق انتصارات كبيرة ووصل إلى دلهي فاستباحها لجنوده فدمروا وسلبوا ما استطاعوا. عاد بعدها لإيران. في سنة 1162 هـ/1748 م زحف الملك الأفغاني أحمد شاه الابدالي إلى الهند واستولى على لاهور ودلهي ومناطق واسعة.
* * *
نهاية أباطرة المغول:-
في الصورة السلطان بهادور شاه في منفاه في بورما !
أصبح شاهات المغول بعد ذلك يعيشون تحت نفوذ الهندوس أو الانجليز. وقبض الانجليز أخيرًا على آخر إمبراطور مغولي/بهادور شاه ونفوه إلى بورما سنة 1275 هـ/1858 م، وإلي أن مات، وانتهى بموته ملك المغول بالهند.


.
.
المصدر :
[موجز التاريخ الإسلامي منذ آدم عليه السلام إلى عصرنا الحاضر] 
المؤلف: أحمد معمور العسيري

السبت، 24 أكتوبر 2015

"قصة غرق فرعون وقومه" [1]
.
.
ثم أن الله تعالى أمر موسى أن يخرج ببني إسرائيل، وأوحى إليه: أن أسر بعبادي ٢٠: ٧٧ [2] .
فأمر موسى بني إسرائيل أن يستعيروا الحلي من القبط، فخرجوا ليلا وهم ستمائة ألف وعشرون ألفا، وخرج موسى ومعه تابوت يوسف عليه السلام لما خرج ليدفنه مع آبائه في الأرض المقدسة.
.
.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا الحسن بن زكريا، أخبرنا عبد الباقي بن قانع، أخبرنا أبو الغوث طيب بن إسماعيل العجلي، حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا يونس بن عمرو، عن أبي بردة، عن أبي موسى، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي فأكرمه، فقال: «يا أعرابي تعاهدنا» ، قال: فأتاه فقال: اسأل حاجتك، قال: ناقة برحلها وأجير يحملها علي. قالها مرتين. قال: «يا أعرابي، أعجزت أن تكون مثل عجوز بني إسرائيل» . فقال له أصحابه: وما عجوز بني إسرائيل فقال له:
«إن موسى لما أراد أن يسير ببني إسرائيل ضل عن الطريق، فقال لعلماء بني إسرائيل: ما هذا؟ قالوا: نحن نخبرك: إن يوسف عليه السلام لما حضره الموت أخذ مواثيق من الله أن لا نخرج من مصر حتى نخرج عظامه معنا، فقال موسى: وأيكم يدري أين قبر يوسف؟
قالوا: ما تدري إلا عجوز في بني إسرائيل، فأرسل إليها فقالت: والله لا أقول حتى تعطيني حكمي، قال: وما حكمك؟
قالت: حكمي أن أكون معك في الجنة.
فقيل له: أعطها، فأتت مستنقع ماء.
فقالت: انضبوا هذا الماء، فلما أنضبوه.
قالت: احفروا ها هنا فاحتفروا، فبدت عظام يوسف، فلما أقلوها من الأرض بان لهم الطريق مثل ضوء النهار.
.
.
قال علماء السير: وكان لموسى حين خرج من مصر ثمانون سنة، ويقال: إن بين مولد إبراهيم إلى خروج موسى ببني إسرائيل من مصر خمسمائة وخمس سنين، وأن من هبوط آدم إلى خروج موسى ببني إسرائيل من مصر ثلاثة آلاف سنة وثمانمائة وأربعين سنة.
.
.
ودعا موسى حين خرج، فقال: ربنا اطمس على أموالهم ١٠: ٨٨ [3]
فجعلت دراهمهم ودنانيرهم حجارة، حتى الحمص والعدس والجوز، فلما خرجوا ألقي على القبط الموت فأصبحوا يدفنونهم فشغلوا عن طلب بني إسرائيل.
.
.
وقيل: بل علموا في الليل بخروجهم، فقال فرعون: لا نتبعهم حتى يصيح الديك، فما صاح ديك بلد بالليل.
وكان موسى على الساقة، وهارون يقدمهم، وتبعهم فرعون على مقدمته هامان في ألف ألف وستمائة ألف حصان.
فلما تراءا الجمعان قال أصحاب موسى إنا لمدركون ٢٦: ٦١ [4]
هذا البحر بين أيدينا وهذا فرعون خلفنا، قال موسى: كلا إن معي ربي سيهدين ٢٦: ٦٢ [5] .
.
.
قال قتادة: ذكر لنا أن مؤمن آل فرعون كان بين يدي موسى، وكان يقول: أين أمرت يا نبي الله [أن تنزل] [6] ؟ فيقول: أمامك، فيقول: وهل أمامي إلا البحر؟ فيقول: ما كذبت ولا كذبت. فأوحى الله إلى موسى: اضرب بعصاك البحر، فأوحى إلى البحر:
إذا ضربك موسى فانفلق له، فبات البحر يضرب بعضه بعضا فزعا من الله عز وجل وانتظارا لأمره، فضربه فانفلق اثنا عشر طريقا على عدد الأسباط، فسار موسى وأصحابه على طريق يابس والماء قائم بين كل فريقين، فلما دخل بنو إسرائيل ولم يبق منهم أحد، أقبل فرعون على حصان له حتى وقف على شفير البحر، فهاب الحصان أن ينفذ فعرض له جبرئيل على فرس أنثى وديق فشمها الفرس فدخل فرعون فدخل قومه وجبرئيل أمامه وميكائيل على فرس خلف القوم يحثهم يقول: الحقوا بصاحبكم، فلما أراد أولهم أن يصعدوا تكامل نزول آخرهم انطبق البحر عليهم، فنادى فرعون:
آمنت ١٠: ٩٠.
قال ابن عباس: جاء جبرئيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد، لو رأيتني وأنا أدس من حمأة البحر في في فرعون مخافة أن تدركه الرحمة [7] .
.
.
قال العلماء: فقال قوم: إن فرعون لم يغرق، فقذفه البحر حتى رأوه فعرفوه، فذلك قوله تعالى: فاليوم ننجيك ببدنك ١٠: ٩٢.
أخبرنا عبد الأول، أخبرنا الداودي، أخبرنا ابن أعين، حدثنا إبراهيم بن خريم، حدثنا عبد بن حميد، حدثنا إبراهيم بن الحكم، قال: حدثني أبي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«كان أصحاب موسى الذين جاوزوا البحر اثني عشر سبطا، وكان في كل طريق اثنا عشر ألفا كلهم ولد يعقوب النبي صلى الله عليه وسلم» [8]...انتهى... 
.
.
---------------
الهوامش: 
.
.
[1] تاريخ الطبري ١/ ٤١٤، وعرائس المجالس ١٩٦، ومرآة الزمان ١/ ٤١٢.
[2] سورة: الشعراء، الآية: ٥٢.
[3] سورة: يونس، الآية: ٨٨.
[4] سورة: الشعراء، الآية: ٦١.
[5] سورة: الشعراء، الآية: ٦٢.
[6] ما بين المعقوفتين: ساقط من الأصل، وأوردناها من المرآة.
[7] مسند أحمد بن حنبل ١/ ٢٤٠، ٢٤٥، ٣٠٩، ٣٤٠، ومرآة الزمان ١/ ٤١٤.
[8] الحديث أورده السيوطي في الدر المنثور ٥/ ٨٥.
.
.
المصدر :
كتاب المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم للإمام المؤرخ عبد الرحمن بن علي المعروف بابن الجوزي رحمه الله ...

الأحد، 18 أكتوبر 2015

‫#‏مبتكر_القهوة‬ 

يذكر ابن العماد الحنبلي رحمه الله في أخبار سنة تسع وتسعمائة من هو مبتكر القهوة !

حيث يقول رحمه الله :
فيها توفي الشيخ الصالح العارف بالله تعالى أبو بكر بن عبد الله الشاذلي المعروف بالعيدروس مبتكر القهوة المتّخذة من البنّ المجلوب من اليمن.
وكان أصل اتخاذه لها أنه مرّ في سياحته بشجر البن، فاقتات من ثمره حين رآه متروكا مع كثرته، فوجد فيه تجفيفا للدماغ، واجتلابا للسهر، وتنشيطا للعبادة، فاتخذه قوتا وطعاما وشرابا، وأرشد أتباعه إلى ذلك.
ثم انتشرت في اليمن، ثم في بلاد الحجاز، ثم في الشام ومصر، ثم سائر البلاد. واختلف العلماء في أوائل القرن العاشر في القهوة حتّى ذهب إلى تحريمها جماعة، منهم الشيخ شهاب الدّين العيثاوي الشافعي، والقطب بن سلطان الحنفي، والشيخ أحمد بن عبد الحق السّنباطي، تبعا لأبيه، والأكثرون ذهبوا إلى أنها مباحة.
قال النجم الغزّي في «الكواكب السائرة» : وقد انعقد الإجماع بعد من ذكرناه على ذلك وأما ما ينضم إليها من المحرّمات فلا شبهة في تحريمه ولا يتعدّى تحريمه إلى تحريمها حيث هي مباحة في نفسها.
قلت: وقد ذكر أخوه العلّامة الشيخ أبو الطيب الغزّي في مؤلّف له بخصوص القهوة: أن ابتداء ظهورها كان في زمن سليمان بن داود عليهما الصّلاة والسّلام.
قال: ما ملخصه :
كان سليمان صلّى الله عليه وسلم إذا أراد سيرا إلى مكان ركب البساط هو ومن أحبّ من جماعته وظلّتهم الطير وحملتهم الريح فإذا نزل مدينة خرج إليه أهلها طاعة له وتبركا به، فنزل يوما مدينة فلم يخرج إليه أحد من أهلها فأرسل وزيره على الجن الدمرياط، فرأى أهل المدينة يبكون قال: ما يبكيكم؟ قالوا: نزل بنا نبي الله وملك الأرض، ولم نخرج إلى لقائه. قال: ما منعكم من ذلك؟ قالوا: لأن بنا جميعا الداء الكبير وهو داء من شأنه أن يتطير منه، وتنفر منه الطباع خوف العدوى. فرجع وأخبر سليمان بذلك فدعا ابن خالته آصف بن برخيا الله تعالى باسمه الأعظم أن يعلّم سليمان ما يكون سببا لبرئهم من ذلك، فنزل جبريل على سليمان، وأمره أن يأمر الجنّ أن تأتيه بثمر البنّ من بلاد اليمن، وأن يحرقه ويطبخه بالماء، ويسقيهم، ففعل ذلك، فشفاهم الله تعالى جميعا، ثم تناسى أمرها إلى أن ظهرت في أوائل القرن العاشر. انتهى ملخصا...
.
.
المصدر :
شذرات الذهب في أخبار من ذهب
المؤلف: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي، أبو الفلاح (المتوفى: 1089هـ)

الثلاثاء، 13 أكتوبر 2015

"موجز تاريخ العرب"
.
.
ما تاريخ جزيرة العرب ؟
و من هم العرب ؟
ومن  أنبيائهم عليهم السلام ؟
 و ما التاريخ السياسي لهم ؟
وما هي ممالكهم البدوية و الحضرية ؟
كل هذا تجدون إجابته هنا فاقول مستعيناً بالله :
.
.
العرب هم الجنس الأول الذي تلقى الإسلام. وحمل ألويته ودعوته. فجدير بنا أن نتعرف عليهم, إذ يُطلق مسمى العرب على الأقوام التي عاشت في شبه الجزيرة العربية.
.
.
وهذه الجزيرة يمكن أن نقسمها إلى قسمين :-
1- قلب الجزيرة: وهي بادية، وأهم مناطقها نجد .
2- دائر الجزيرة: وسكانها حضر، وأهم مناطقها: اليمن جنوباً، وغسان شمالاً، الإحساء والبحرين شرقاً، الحجاز غرباً.
.
.
أقسام العرب:-
.
.
الجنس العربي هو أحد الأجناس السامية، ولعله أكثرها محافظة على خصائص الساميين، واللغة العربية هي أحد اللغات السامية. وقد قسم المؤرخون العرب إلى:-
.
.
- عرب بائدة
- عرب باقية.
.
.
أولاً: عرب بائدة:-
أي المندثرة والفانية. ومنهم عاد وثمود وطسم وجديس وأصحاب الرس وأهل مدين.
.
.
أنبياء الله إلى العرب البائدة هم:-
.
.
أ‌-       هود عليه السلام:-
أرسله الله إلى قوم عاد وهم عرب، سكنوا في منطقة الأحقاف (حضرموت) وهي أول قبيلة عبدت الأصنام بعد الطوفان، وكانوا أصحاب قوة ومال. فعمروا وشادوا وزرعوا. ثم عتوا عن أمر ربهم، فأرسل لهم هوداً وهو منهم. فكذبوه. قال تعالى: {وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ (65) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ} [الأعراف: 65، 66]. كثروا وانتشروا حتى إن قحطان بن عاد وذريته انتشروا في اليمن وعرفوا بـ (عاد الثانية) واستمروا في طغيإنهم وعتوهم حتى أهلكهم الله. قال تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ (7) فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ} [الحاقة: 6 - 8].
.
.
ب‌-   صالح عليه السلام:-
أرسله الله إلى قبيلة ثمود، الذين سكنوا في منطقة العلا (بين المدينة وتبوك)، وقد كانوا بعد هلاك عاد. وهم عرب أيضاً. وعبدوا الأصنام. أرسل الله إليهم نبيه صالحاً فدعاهم إلى التوحيد، فرفضوا، ثم طلبوا منه سخرية أن يخرج لهم ناقة من صخرة صماء، فحقق الله المعجزة، ومع ذلك استمر أكثرهم على الكفر. فقتلوا الناقة وبعد ثلاثة أيام جاءتهم صيحة من السماء ورجفة شديدة من أسفلهم فأهلكتهم.
قال تعالى: {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} [الشمس: 11 - 15].
.
.
ج-  شعيب عليه السلام:-
أرسله الله إلى أهل مدين (أصحاب الأيكة)، وقد سكنوا شمال غرب جزيرة العرب (تبوك وجنوب الأردن)، وكانوا فاسدين عرفوا بقطع الطريق. وإنقاص الكيل والميزان وعبدوا شجرة ضخمة وسط الأيكة، فعرفوا بأصحاب الأيكة.
قال تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ} [هود: 84].
فاستمروا في تكذيبهم فأباد الله جماعة منهم بعذاب الصيحة، وجماعة أخرى بعذاب يوم الظُّلَّة. قال تعالى: {فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} [الشعراء: 189]. وقال: {وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [هود: 94].
من الأمم التي أهلكها الله في جزيرة العرب أهل حضورا (وسكنوا بحضرموت أو اليمامة)
وهم أصحاب الرس. قال تعالى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ} [ق: 12].
.
.
* ثانياً: عرب باقية:-
.
.
وهم الباقون حتى الآن، وهم بنو قحطان وبنو عدنان.
فبنو قَحطان: هم العرب العاربة (العرب الأصليين)، وموطنهم الأصلي جنوب الجزيرة ومنهم ملوك اليمن، والمناذرة والغساسنة، وملوك كنده، ومنهم الأزد (الذين تفرع منهم الأوس والخزرج).
أما بنو عدنان: فهم العرب المستعربة (الذين اكتسبوا اللسان العربي). وهم عرب الشمال، وموطنهم الأصلي مكة المكرمة، وهم ذرية إسماعيل بن إبراهيم، وأهم أبناء إسماعيل عدنان، ومنه انحدرت القبائل العربية:-
فالأب إسماعيل عليه السلام وابنه عدنان وانجب عدنان معد وانجب هو نزار وتفرعت من نزار بطون العدنانيين ..
.
.
"التاريخ السياسي للعرب (قبل الإسلام) "
.
.
كان العرب -كما ذكرنا- بدو وحضر. والفكر السياسي عند البدو يختلف عنه عند الحضر.
.
.
* قبائل البدو ومملكة كندة :-
البدو عاشوا كقبائل صغيرة متفرقة في الصحاري، ووحدة القبيلة تربط بينها الدم والعصبية. ولم يكن سهلاً قيام ارتباط بين عدد من القبائل لتكوين ممالك، لطبيعة التمرد وعدم الخضوع عند البدو .
.
.
مملكة كندة (480 - 529 م):-
وهي المملكة الوحيدة التي قامت في أواسط الجزيرة العربية بين الحكم القبلي. وكانت قصيرة العمر، وأول ملوكها (حجر آكل المرار) وكان تابعاً لملوك حمير في اليمن. واستطاع حفيده الحارث بن عمرو أن يمد نفوذه إلى الحيرة. ثم انهار ملكهم وعادت الحياة القبلية. وينسب امرؤ القيس (أحد شعراء المعلقات الجاهليين) إلى ملوك كنده، وقد حاول إعادة ملك آبائه ففشل.
.
.
"ممالك الحضر"
وللحضر ثلاث ممالك تركزت في ثلاث مناطق: اليمن - الشمال – الحجاز وترتيبها كالتالي :
.
.
1 - ممالك اليمن:-
.
.
أ - مملكة معين " مملكة قتبان: (1200 ق. م - 700 ق. م)، وهما متعاصرتان تقريباً. وهما أقدم ممالك اليمن. والمعلومات المتوفرة عنهما قليلة.
.
.
ب-  مملكة سبأ  (955 - 115 ق. م):-
قامت سبأ على أنقاض معين وقتبان. وانضمت لها حضرموت، وكانت عاصمتها مأرب، وترجع شهرة سبأ إلى سببين هامين هما:-
أ - ملكة سبأ (بلقيس) وقصتها مع النبي سليمان (سورة النمل).
ب - سد مأرب العظيم الذي كانت نتيجته أن كثر الرخاء باليمن وعمت الخيرات. ثم ضعف هذا السد وانهار أخيراً. فكان سيل العرم. فهاجر كثير من السكان إلى الشمال، وآذن ذلك بسقوط سبأ، وقيام حمير.
قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15) فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ... } الآية [سبأ: 15، 16].
ج- مملكة حمير: (115 ق. م - 500 م):-
قامت بعد انهيار نفوذ مملكة سبأ. واتخذت ظفار عاصمة لها. وكان ملوكها يلقبون بالتبابعة. وقد خلفت سبأ وحمير آثاراً تدل على العظمة والرقي.
ضعفت هذه الدولة في أواخر عهدها، مما أدى إلى احتلال اليمن من قبل الروم ثم الفرس.
.
.
سيطرة الروم على اليمن:-
خَير (ذو نواس) ملك حمير الذي اعتنق اليهودية خير المسيحيين في نجران بين اعتناق اليهودية أو الموت، فاختاروا الموت، فحفر لهم أخدوداً وأحرقهم فيه. قال تعالى: {قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ} [البروج: 4 - 6]. ففر بعضهم، واستنصروا بحاكم الحبشة المسيحي (النجاشي) الذي طلب مساعدة قيصر الروم (حامي المسيحية) والذي أرسل السفن والسلاح، فاستطاع النجاشي إخضاع اليمن بواسطة قائده (أرياط)، الذي سرعان ما تمرد عليه (أبرهة) أحد مساعديه، فقتله، وأصبح هو حاكم اليمن، وكان ذلك في زمن عبد المطلب بن هاشم (جد الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -).
.
.
سيطرة الفرس على اليمن:-
ثم فر أحد أولاد ملوك حمير واسمه (سيف بن ذي يزن) إلى فارس، وطلب نجدتهم لإخراج الأحباش من بلاده، فاستجاب الفرس، فقدموا وانتصروا على الروم، ثم أمر كسرى أن يتوج سيف ملكاً على اليمن. وبعد مقتل سيف، أرسل كسرى (وهرز) ليكون حاكماً لليمن تابعاً للفرس، وبعد وهرز حكم أبناؤه وأحفاده. وعند بعثة محمد - صلى الله عليه وسلم - كان حاكم اليمن الفارسي (باذان) وهو من ذرية وهرز، وقد دخل باذان في الإسلام عندما دُعِيَ إليه.
.
.
2 - ممالك شمال الجزيرة:-
.
.
أ - مملكة الانباط (400 ق. م - 105 م):-
هم قبائل بدوية. استقروا جنوب سوريا. وامتدت مملكتهم من غزة شمالاً حتى العقبة جنوباً، فاتخذت موقعاً هاماً في طريق التجارة بين الشمال والجنوب. وكان لها إتاوة على التجارة الصاعدة والهابطة. وعاصمة الانباط مدينة (البتراء).
بلغت غاية مجدها في القرن الأول الميلادي. حيث امتد نفوذها إلى دمشق، وامتدت جنوباً حتى مدائن صالح (ولهم آثار معمارية عظيمة هناك حتى الآن). وأشهر ملوكهم: الحارث الثالث، وعبيدة الثاني. استولى عليها الرومان سنة 105 م.
.
.
ب - مملكة تدمر:-
وهي عريقة في القدم. وقد ورد لها ذكر قبل الميلاد بأكثر من ألف عام، وبلغت ذروة مجدها في القرن الثاني والثالث الميلادي. وكان لها موقع تجاري واستراتيجي هام بين الإمبراطوريتين الفارسية والرومانية، وكانت مرتبطة بالرومان. لذا خاضت حروباً مدمرة ضد الفرس، وانتصرت فيها انتصارات مؤزرة، وذلك في عهد ملكهم (أذينة) الذي بسط نفوذه على سوريا كلها، ثم تولت بعده زوجته زنوبيا (الزباء)، التي تحدت الروم. وخاضت معهم صراعات عنيفة، إلى أن هزمت، ودمرت مملكتها. وقد عبد الأنباط والتدمريون الأوثان وقوى الطبيعة.
.
.
ج - مملكة الحيرة:-
هم من عرب اليمن المهاجرين قامت مملكتهم في شمال الجزيرة (جنوب العراق) تابعة للفرس، تحميهم ويحمونها وأشهر ملوكهم: عمرو بن عدي والنذر بن ماء السماء والنعمان بن المنذر، وبعد النعمان عين كسرى أياس بن قبيصة على الحيرة. وأشرك معه رجلاً فارسياً، وفي هذا العهد قدم المسلمون وفتحوا الحيرة بقيادة خالد بن الوليد سنة 12 هـ/633 م فصالحهم أياس على الجزية، ثم دخلوا في الإسلام بعد ذلك.
.
.
د - مملكة غسان:-
هم من عرب اليمن الهاجرة بعد انهيار سد مأرب - مثل مناذرة الحيرة - وقد استقروا ببادية الشام، فأصبحوا تابعين للروم يحمونها من هجمات العرب. وكان الحكم في البداية لقبيلة (الضجاعمة) وأشهر ملوكهم: زياد بن الهيولة. ثم حكمت قبيلة بني جفنة واتخذوا دمشق عاصمة لهم، ومن أشهر ملوكهم: الحارث بن جبلة، والمنذر بن الحارث، وجبلة بن الأيهم، وهو آخر ملوك الغساسنة، وفي عهده دخل المسلمون بلاد الشام، ويقال أن جبلة أسلم ثم ارتد وهرب إلى الروم في عهد عمر بن الخطاب "رضي الله عنه".
الأهمية الحضارية للمناذرة والغساسنة:-
.
.
أهم دور لعبته هاتان الملكتان هو أنهما كانتا جسراً عبرت عليه ألوان من حضارة الفرس والروم إلى الجزيرة العربية.
وأهم هذه الألوان الحضارية: الأديان وضرورب من المعارف العامة، والفنون الحربية وغيرها.
.
.
3 - الحجاز:-
الحجاز هو الموطن الأول للدعوة الإسلامية، فيه ولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - ونشأ، وهو منزل الوحي، ومشرق النور، ومن الحجاز انطلقت صيحة الإصلاح ودعوة الإسلام. وقد نقل الإسلام الحجاز من مكان عربي إلى مكان إسلامي عالمي.
.
.
نشأة مكة (وقصة إسماعيل عليه السلام):-
كما ذكرنا سابقاً - قدم إبراهيم بزوجه هاجر وابنه إسماعيل، وتركهما في مكة وقد كانت صحراء قاحلة وكان الله قد أمره بذلك، ودعا إبراهيم ربه أن يجعل مكة دار أمان وعمار.
تدفقت بئر زمزم. ومرت قبيلة جرهم اليمنية حول مكة، فسمحت لهم هاجر بسكناها، ونشأ إسماعيل بينهم وتعلم لغتهم العربية، ثم تزوج منهم، وكان إبراهيم يزورهم بين حين وآخر.
وفي إحدى الزيارات أمره الله بذبح إبنه إسماعيل، فاستسلما لأمر الله وعند التنفيذ فداه الله بكبش عظيم. وكان ذلك ابتلاء من الله، ثم قاما ببناء الكعبة تنفيذا لأمر الله. وبعث الله إسماعيل رسولاً لقبيلة جرهم ومن حول مكة. قال تعالى: {وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} [البقرة: 127، 128].
بعد إسماعيل تغلبت جرهم على مكة فحكمتها، ثم أفسدت فيها، ثم خضعت مكة لخزاعة وهم من اليمن أيضاً، وكان بنو إسماعيل على الحياد. ودخلت عبادة الأصنام إلى مكة في أيام خزاعة، ادخلها زعيمهم عمرو بن لحي حيث جلبها من الشام فعبدها. ثم عبدها أهل مكة. و تكاثر بنو إسماعيل ومنهم كنانة (وقريش فرع من كنانة) فاستطاع سيدهم قصي بن كلاب (الجد الرابع للرسول - صلى الله عليه وسلم -) أن يطرد خزاعة من مكة ويتزعمها، فأصبحت سيادة مكة لقريش، وحكمها بعده ابنه عبد مناف، وتقاسم الزعامة من بعده أبناؤه هاشم والمطلب وعبد شمس ونوفل.
وكان عبد المطلب بن هاشم (جد الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم -) هو سيد مكة يوم حاول أبرهة غزوها فرده الله. وعرف هذا العام بعام الفيل، وهو عام مولد الرسول - صلى الله عليه وسلم - في 750 م/52 ق. هـ.... انتهى ..
.
.
المصدر :
[موجز التاريخ الإسلامي منذ آدم عليه السلام إلى عصرنا الحاضر]ـ
المؤلف: أحمد معمور العسيري

.
.
اعده ونسقه مودكم شاهزادهـ ... 

الجمعة، 2 أكتوبر 2015

يسعد مساكم 😆🌹... 
.
.
أرى الكثير من الآيسون كئيبون ويحطم بعضهم نفسه بنفسه سواء رجلاً أم إناثا، يستنقصون من انفسهم ويعتقدون ان الدنيا دوماً على حال، لا لو أنّّ الدنيا تصفوا لصفت لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، الهمة و العزيمة و الجد و الإجتهاد وترك الإعتماد و الكسل و التكاسل و الضعف و الدعت و الراحة وطلب المجد و الثقه بالنفس، تجعل ربما منك يوماً ما ملكاً متوجاً او وزيراً نبيلاً او شيخاً جليلاً او فقيهاً اسفاره تجوب البلاد او شاعراً ذا فصاحة وبيان، او طبيباً فاضلاً، فلا تخذل نفسك وتكسرها وتحتقرها إن فيك عزيمه وهمه فقط اكسر القاعده وغير من حياتك !!
.
.
وهنالك امثله على الهمة و العزيمة سأ سرد لكم ما ظهر وفيه الفائده إن شاء الله: 
.
.
- نبينا الأعظم صل الله عليه وسلم سيد المجد و العظمه خاتم الأنبياء و الرسل هو اول من بنا المجد بسلطان الله بكتابه العظيم و بنشر دينه ها هوه اسمه صلى الله عليه وسلم يرفع على مدار الثانيه فوق كل ارض وتحت كل سماء وليس لمثلي سرد تاريخهه وسيرته، إنما راجعوا كتب السير فلا سِفر ولا الف سِفر يفي سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حقه..
.
.
- صقر قريش الداخل عبد الرحمن فر بنفسه من بطش بني العباس ولوحده اسس مملكة عظيمه تمتد من حدود فرنسا إلى تخوم المحيط و المغرب .
- وكذالك المنصور ابن ابي عامر رحمه الله، كان حمالاً على حمار له فبالهمة بلغ سلطان الأندلس وساس الجيوش وعهده عهد قوة للمسلمين .
- كذالك ابن تاشفين، بفضل الله ثم هذا الرجل البطل الذي ساس جيشا عظيماً فتح به الأندلس وكان عمره تلك الأيام 73 سنه كهل كبير لم يمنعه كبر سنه من ان يركب ثبج البحر وان يواجه القوات الصليبيه وهزمهم هزيمة ساحقه بل وملك الأندلس ونال لقب امير المسلمين !. 
-كذالك السلطان محمد الفاتح رحمه الله بالهمة نال المجد وفتح القسطنطينية "استنبول حالياً إسلام بول كما سماها" التي استعصة حصونها المنيعة على الفاتحين !
.
.
هذه عينات فقط و الا المثلة غنيه وكبيره وليس لمثلي حصرها، وليس الهمة و العزيمة للرجال لا هنالك ايضاً لشقائق الرجال مجد وسأ سرد لكم بعضهم فاولهن: 
.
.
- امي خديجة رضي الله عنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان لها اول مشورة في الإسلام بمقولتها الخالده "كلا لا يخزيك الله ابداً" فتثبيتها للنبي يبين أنّ للمرأه شأن في الإسلام بلغ النبي عليه السلام سلام جبريل عليه السلام لها وهي الطاهرة المطهرة عليها رضوان الله ورحمته .
- ثم امي الطاهرة المطهرة و حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الصديقة بنت الصديق الفقية عائشة رضوان الله عليها كانت ذات فقه ورأي سديد وكان ملازمة للنبي صلى الله عليه وسلم واحديثها وفقهها وروايتها للأحاديث واستنباطاتها الفقهيه تملئ أسفار المحديثين .
- ومنهن كذالك الصحابية رُفيدة الأسلمية رضي الله عنها كان تداوي الجرحى وكانت طبيبة. 
-ومنهن ايضا الشفاء بنت عبد الله رضي الله عنها وكانت تقوم على السوق في عهد عمر رضي الله عنهم جميعا، وهي ذات عقل راجع وفضل كبير .
-ومنهن زبيدة زوجة هارون الرشيد صاحبة سقاء الحجاج الشهيرة، وكان للنساء في دار بني العباس وحكمهم شأناً .
-ومنهن شهد الكاتبه فخر النساء بنت المحدث البغدادي ابي نصر احمد ابن الفجر الدينوري. 
- ومنهن الطبيبة زينب طبيبت بني اود من طبيبات العرب. 
- ومنهن ام الحسن بنت القاضي احمد بن عبد الله بن عبد المنعم المشهور بابي جعفر الطنجالي الأندلسية كانت شاعرة وعالمة بالطب وكانت ممن تجود القرآن. 
- ومنهن ايضاً شجرة الدر ملكة مصر ذات سطوة وجاه ومنعه.
- ومنهن خُرِّم سلطان، زوج السلطان سليمان المُشرع، ذات جاه ونفوذ في الدولة العثمانيه، وكان بعد السلطان المشرع عهد نفوذ النساء بالدولة. 
- ومنهن ايضاً الأميرة موضي بنت ابي وطهان الكثيري زوجة الأمير محمد ابن سعود مؤسس هذه الدولة في طورها الأول رحمهم الله هذه المرأه الجليله كان لها الفضل بعد الله بتثبيت الإمام محمد ابن سعود رحمه الله في تبني الدعوة السلفيه وبفضل مشورتها بعد الله هاهي هذه الدولة قائمية منذ العام 1157 هـ مع انقطاع لسنوات بين العهود فالحمد لله اولا و آخراً وهذا النزر اليسير فمن اراد المجد فليبلغه فالكلام ليس للرجال بل للنساء ايضاً .. انتهى.. 
.
.
#بوح_شاهزاده 😊🌹